چريمبة ونسفة عمانية: للغترة طرق لبس لكل منها اسم

الموضة ليست ابنة اليوم. المجتمع الكويتي القديم ساير الموضة في اللباس كما سايرها في غيره، حتى صار للطريقة التي توضع بها الغترة على الراس اسم يخصها.

الغترة والنسفة

منهم من يضعها على الكتف مكوية مرتبة، ومنهم من يتركها متدلية على جانبي الراس، ومنهم من يلقيها بلا ترتيب. وهذه الاخيرة تسمى «چريمبة».

وهناك «النسفة العمانية»، وهي ان تطبق الغترة نصفين وتلبس مطبوقة.

اما الشماغ فكان يلبس شتاء، ثم صار متداولا صيفا وشتاء، وكان في بدايته في البادية اكثر منه في الحاضرة.

الدشداشة والغولة

تطور شكل الدشداشة حتى صارت تبين شكل الجسم، وتسمى عندها «مخصرة». وكانت لها رقبة تسمى «الغولة» تتدلى على جانبي الرقبة، ثم صارت الغولة تلتف على الرقبة ويوضع فيها زر او اثنان بحسب رغبة لابسها.

البشت: ستة انواع

يلبس فوق الدشداشة الشلاح او البشت، ويفصل على قدر الجسم، ويطرز مقدمه بخيوط الذهب والفضة. وكلما علت مكانة صاحبه كان النسيج اغلى.

• النجفي — ينسج من صوف الغنم باليد.
• الدوركي — يجلب من ايران، وينسج من صوف الغنم باليد ايضا، ويمتاز بخفة الوزن.
• الماهود، ودربوية، ونصف دربوية، والمزوية.

ثوب الوجهاء

«الدقلة» ثوب يشبه الدشداشة، له فتحتان من الجانبين، ويتدلى الى اسفل الركبتين، ويغلق من جهة الصدر بازرار او بمشبك يسمى «چلاب». وكان يلبسه اهل الوجاهة.

ولبسوا ايضا القمصلة والسديري، ووضع كبار السن في جيبه الاعلى ساعة بسلسلة متدلية على الصدر. والجاكيت يسمى «البالطو»، وهو الى منتصف البطن، فان طال الى اسفل الركبتين صار «باركوت».

العقال

كان «عقال مرعز» يصنع من صوف الماعز ولونه اسود، ومنهم من لبس الابيض. وهناك «بوشطفة» ويسمى المقصب، و«عقال زري» يلبس في المناسبات.

ما لا يرى

الملابس الداخلية لها اسماؤها ايضا: فانيلة «كابتن» وعليها صورة باورة السفينة، وفانيلة «ام علاق» وتسمى «مزلطة»، وفانيلة ذات فتحات تسمى «مخرمة» او «امقضضه»، وفتحاتها لتهوية الجسد من حر القيظ.

واسفل الجسم كان «الوزار»، ثم صار السروال الداخلي: «هاف» لما دون الركبة، ثم القصير ويسمى «سليب». ويلبس فوقه سروال طويل الى فوق القدمين اسمه «خري» او «مكسر».

الصورة: مجلس مفروش بنقش السدو. تصوير Ashley Columbus، رخصة CC0 عبر ويكيميديا كومنز.

المصدر: «القبس»، سلسلة «دريشة تراثية» للدكتور سعود محمد العصفور، مقال «لباس الرجل الكويتي قديما».